现代奥运会是古希腊奥运会的翻版吗？（三）

现代奥运会是古希腊奥运会的翻版吗？（三）


“体育”的古今之别
在所有的方面中，现代奥运会与其古代源头之间最大的差异在于其背后所蕴含的精神理念。且不谈别的，现代人对“体育”本身的理解就与古希腊人大为不同。
古希腊语中没有能与现代“体育”一词完全对应的词汇，他们所说的“角逐（ag nes）”兼指田径比赛和战争，因而古希腊奥运会的比赛项目与军事技能密切相关，其目的不是为了“体育锻炼”本身，而是为了城邦的荣誉、为了训练公民精神。由于古希腊公民武装核心的重装步兵须负重持矛持盾（连盔甲在内总重量可达70斤），因此没有日常锻炼的话根本无法胜任。不仅如此，在古希腊，参加奥运会实际上是一项精英活动，只有具备一定资产者才有资格成为公民，因而能成为重装步兵的其实都是城邦的政治精英。在这一点上，顾拜旦原先的设想是与此类似的，他在1898年就曾不屑地说：“世博会的体育竞赛和庆祝是为了大众，而我们要为精英举办奥运会。”
现代人所理解的“体育”，至少在奥运比赛项目的设置上，很少会与军事技能联系在一起（也许射击项目是例外）。英语中的“体育运动”（sport）一词，最初是指“愉悦”、“快活”，直至15世纪初仍指“快活消遣”（pleasant pastime），到1590年代才具备竞技体育（athletic games and contests）的含义。顾拜旦的一句话也清楚地表明他所理解的“体育”是在现代社会的语境下的：“在一个繁忙的社会中，只有体育运动既能创造力量又能起到极大的镇定作用。”至于现代体育中常说的“竞争”（competition），在拉丁语中的原始含义刚好与现在相反，不是指人与人之间的争胜，反而是指“共同奋斗”（strive together）。
即便我们认为古代奥运会上存在“竞争”，那也不是在现代奥运精神所说的“更快、更高、更强”（Citius, Altius, Fortius）这一意义上的。这句话并非源于古希腊，其实是顾拜旦的朋友、巴黎阿奎埃尔修道院院长亨利·狄东在一次户外运动会上，鼓励学生时说的：“在这里，你们的口号是：更快、更高、更强。”顾拜旦借用过来后，于1920年正式确定为奥林匹克格言，此后便出现在各种奥运会的出版物上。这本身是现代精神的产物，胜利者追求的不是公民精神的培育和城邦荣誉，而是想要不断突破自我、挑战极限，一种进化论式的乐观精神和资本主义不断打破旧事物和突破边界的精神，为的是努力探索人类的可能性。对很多发展中国家而言，奥运赛事是名副其实的现代性体验。