本帖最后由 王舒嬿 于 16-4-18 10:51 编辑
农历三月三，中国古代有祭圣、郊游、水边祈福之传统，当日与舒嬿、杨君由敬德先生带领同游老山，初涉定山、惠济二寺，探幽访古，行修禊之乐。而古刹之遗风，圣树之永年，颇令人感怀。
定山寺大雄宝殿
定山寺在老山东南，毗邻珍珠泉，原为梁武帝供养高僧法定而建，故名“定山”。公元526年，达摩因与武帝教乘不合，一苇渡江，过江后即驻锡于此。后达摩北上河南少林，此地空余达摩泉及达摩洞。白云苍狗，千载悠悠，定山寺历经毁葺，而今旧貌换新颜，寺中古迹尚存否？众人心怀好奇，前往探看。 甫入山门，敬德先生便向右行去，踏过断砖碎石一片泥泞，见一蹬道没入林中。拾级而上，中途一武士像立于道旁，似石翁仲模样，据此推测庄昶墓应是不远。庄昶乃明成化年间进士，翰林院检讨，因直言上谏而被罢官，归来隐居定山。再向上行，果见一墓，却非坟冢，竟是一塔，塔身六方，置于覆莲基座上，正面刻字，字迹勉强可辨：传临济正宗第三十三世定山微真明公禅师塔。塔葬三面山石围护，隐于幽幽林荫，倒也清静。然而禅师墓塔前何以出现文武石像？此物本该置于王侯公卿墓前才是，想来年深月久，寺中殿坍塔塌，以至将庄昶墓之遗物与禅师墓塔混作一处，而庄昶之墓，已是踪迹难觅了。
微真明公禅师塔
塔身正面刻文
拜别墓塔，返身至殿前广场，遥望大雄宝殿坐落高台，面阔七间，进深七间，周匝深廊，重檐庑殿大顶，出檐和缓深远，斗栱硕大，而脊上并无华丽装饰，木构亦都示以本色，一派浑朴雄劲之风。见一出家人正在殿旁，敬德先生上前询问张昶墓与达摩遗迹。师父回答：张昶墓或在山上，很难寻找；达摩泉仍在，达摩洞早已因开山采石而被炸毁。 诸人向寺后寻达摩泉。忽见殿后空阔之地堆满原木，径围惊人，数量巨大，甚是壮观。知情人透露此乃巴西红木，俱是国外进口，质量上乘，纹色优美。难怪大殿木构不髹色漆，原来低调奢华有内涵。此寺主要由一位曾姓香港艺人资助再建，力求正本清源不染尘俗，寺中还建有一座艺术馆。而大殿前功德榜上，亦标列诸多集团大名，众人不禁感叹造寺费资之巨，升平盛世实为幸事。
原木堆积如山
树围粗大的巴西红木
行至山脚，不闻水声，正迷茫时，见敬德先生向斜下方走去，原来泉水深藏于一角落，须下行数级方可看见。泉源周围砌有石壁，泉上原有观奇阁，今已不存。水自壁间一孔出，汇入石池。泉水清澈见底，敬德先生掬起送入口中，也不知滋味如何。石级窄小，仅容一人，待敬德先生起身我才下去。想这泉水系达摩祖师锡杖掘出，流淌千年不绝，至今滋养寺众，可不就是圣水，正可消灾涤烦，于是掬起洗额明目，舒嬿看见发笑，告其风俗如此，聊且一试，大家生趣。
达摩泉洗心
寺后山势如屏，暮春时节，草木青茂，杂花生树，蜂舞鸟鸣。若无围栏阻挡，真想上山走走。虽师父言明达摩洞已无存，然而一行四人仍立于山脚怅望良久，怀想当年达摩在山间面壁景象。寺中碑亭内立有明弘治四年（1491）达摩画像碑，画中达摩高颧深目，胡须卷曲，拱手而立，脚踏芦苇，横渡涛涛长江，线条刻画简洁传神。
明弘治四年达摩画像碑
一苇渡江图
寺内不时见香客、义工往来，定山寺尚在重建修造过程中，慕名而来者已络绎不绝，毕竟千古名寺，且有达摩圣迹。听闻现今珍珠泉景区内有新建达摩洞，百十年后或以乱真。 历史就是如此被创造，被改写，以致真幻难分。
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