【老山传说】达摩与老山

有一个故事，说是大通元年（公元527年）印度太子达摩从海外经广州来到了南京（建康），那时的南京人口就超百万，是大都市了，与梁武帝见面后，达摩就从幕府山一苇渡江来到了老山，在珍珠泉的定山寺住了一段时间，然后去了少林寺。史料记载达摩与梁武帝俩人之间的一段对话，大意如下：

武帝：“朕从即位以来，造寺写经，度化僧众数不胜数，请问有什么功德吗？”
达摩：“并无功德。”
武帝：“怎么会没有功德呢？”
达摩：“这仅仅修的是人天小果，有漏之因，不过像随身而动的影子一样虚幻不实，说是有实际上无。”
武帝：“那什么是真功德呢？”
达摩：“清净智慧；圆融妙净。身心中一切念头空空寂寂，这样的功德，是不能靠在世间作些善事就求得到的。”
武帝：“那什么是佛家最高妙神圣的第一要义呢？”
达摩　“从来就不存在什么圣人！”
武帝：“面对我说话的又是谁呢？（您不就是圣人吗？）”
达摩：“不晓得我是谁。”

话谈到这个地步，估计达摩与梁武帝后来再未相见。

历史大体印证了达摩的说法，后来，梁武帝的一个部下反叛，国亡，武帝据说在台城被饿死了，白忙一场。达摩也未被当成圣人，有的书里把他当作一位哲学家。

梁武帝与他的儿子昭明太子都到过老山，汤泉街道的惠济寺还留有昭明太子读书台。

菩提达摩是南北朝禅僧，略称达摩或达磨，据《续高僧传》记述，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。

北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。

一苇渡江

竹林找到达摩“一苇渡江”石刻

这块“达摩画像石碑”是明代弘治四年（公元1491年）所刻的，在碑上，达摩络腮圆眼，拱手站立在渡江芦苇上。在画像左侧篆刻着“大明弘治四年辛亥岁三月季春定山释子八十翁……”字样的文字。“这块石碑是1491年由80岁的临济宗三十二世住持高僧手绘的，主要描绘的就是达摩当年渡江的故事！”负责恢复和复建南京定山寺的智光法师回忆，在《梁史》和浦口地方志书中，都曾经记载过达摩在定山寺居住的故事。此次南京市博物馆考古队挖掘出定山寺遗址，加上这块明代石刻的印证，“我们可以确认，这里就是1500年前达摩的真正驻锡（居住）地。”

关于一苇渡江还有一种说法是达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。至今，人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰，把山北麓达摩休息过的山洞称为达摩洞。今日长芦禅寺内的一苇堂，就是为纪念达摩渡江后参拜长芦寺而建的。达摩“一苇渡江”后，在江北长芦寺停留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。其中，达摩画像碑为国内最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。定山寺成为禅宗重要丛林，被誉为“达摩第一道场”。

好故事！望楼主多多挖掘！

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原来森林深处还有如此动人的典故哪，好！

佛祖拈花，伽叶一笑，而得佛祖心法，成禅宗祖师，在印度传至第二十八代达摩时，印度佛教衰微，达摩观东土有大乘气象，乃渡海东来。南京，梁武帝自欺欺人，只有暗然北上，在少林寺面壁九年，要找一个不被人欺的人做传法弟子。期间因在定山寺休息了一段，故其地称禅宗第一祖庭。只是不知在定山寺是等梁武帝醒悟呢？还是不舍金陵佛法胜地。当时可是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

定山寺乃南朝江北寺庙之首，地点在老山山脉东侧的狮子峰下，也就是现浦口顶山，今之顶山，系“定”字谐音之讹

有缘

好文章,喜欢关于家乡的人文地理。