宋亡之后无中国，明亡之后无华夏——有多少人懂?

    到了明朝时期，虽然光复，但是汉文化已经沾染了胡人的暴戾和专制，丧失华夏文明中开明和自由的气息，但是明时期不断唤醒的华夏意识，使得明末觉醒了华夏意识，学术风范大盛，内阁组党之风流行。然而此时不幸发生了，在天灾与人祸之下，中原爆发了严重的内战，当汉民族伤痕累累的时候，满蒙组成联军进入了中华腹地。完成了对中原的奴役和支配，残酷扼杀了华夏文明复苏的一次大好机会。

　　多尔衮在汉民族最虚弱的时候，建立了清，表明了女真的强大，但是它还表明了其他吗？如果一个民族只会用刀，即使他再凶暴，那么他充其量只是个蛮族，永远也创造不出伟大的文明，康熙也许喜欢算术、化学和天文，但他永远预料不到这些东西能够给他带来什么变化，因为只喜欢支配奴隶的他对文明的创造和发展没有兴趣，这就是他为什么要查禁《天工开物》，为什么禁止前明时期大发展的火药技术；为什么要限制民间冶炼钢铁，为什么消灭造船的技术。因为他的支配奴隶性统治欲望是永远不会关心文明的，他只对如何支配他的奴隶感兴趣。而元朝和清朝的征服者们用他们的政策告诉了我们这一点，那就是他们的所有统治技巧和残忍暴力只能证明他们对文化的野蛮无知，对杀戮的渴求和与文明世界的隔绝，这就是他们的鞑靼文化，一种依托掠夺的寄生文化。他们只对培育奴隶和愚民感兴趣，对社会的进步和自由毫无兴趣，而华夏文明追求的是真正经世致用的“国士”！

   孟子说：“.君以国士待我,我当以国士报之!君以路人待我,我以路人报之!君以草芥待我,我当以仇寇报之!”强调君臣人格之平等的他，被清室愤恨，于是拆其牌位，这也可以解释为什么清庭要烧毁王阳明，王夫之，李贽等人的书籍。

　　因为此皆华夏文明之象征，而在明末的时候，我们华夏观念几乎觉醒的先人已经向怒吼道：“君权，千年之大恶也！”

   （本文转自网络）

看完这篇文章才弄明白一个问题：我们总说有5000年的华夏文明，可这文明是什么？又在哪里？为什么我们满眼看到的都是中庸之道？原来都是清朝统治者的愚民政策发挥了很大的作用，再加上我们这些不探究竟的子孙，难怪全世界人都看不起现在的中国人，完全没有了那种为荣誉而战的精神，眼里看到的只有钱。

历史的长卷，说明中国人有志气。

富迪 发表于 2014-3-7 15:06
历史的长卷，说明中国人有志气。

我们要继续继承老祖宗的光荣传统，中国才有希望！

妈妈推荐我看这篇文章，内容确实与我们平时看到的历史教课书的内容不一样，很震慑人心！

宋以后，民族最优秀成分基本丧失，存活下来的都是“劣币淘汰良币”法则衍生出来的奴化人群，因此宋后社会总是充满太多圆滑世故的保命哲学。再经历宋明理学特别是明代以来的文化自我阉割后，剩下的古老中华文明基本属于一种散发着腐朽气息的文明，虽然古老，却是戗害着最优秀成份的一种老人黄昏式智慧。虽不无可取之处，却于历史大格局深有妨碍。

中国传统文化的精髓是海纳百川，过于突出，或者说捧宋朝，在政治上要当心，可能有颠覆中国传统文化的潜伏之心。这必竟是个文弱的朝代，或者说残缺，不完整的时代。其文化，精神追求上，一定有缺陷，日本人捧宋朝有一定的政治道理，或者说图谋。

老山敬德 发表于 2014-3-10 08:11
中国传统文化的精髓是海纳百川，过于突出，或者说捧宋朝，在政治上要当心，可能有颠覆中国传统文化的潜伏之 ...

不是捧宋代文化，而是讲明以前的文化到了清代发生了较大的变化——多了中庸（社会上很多疾瘤产生的原因之一），少了信义。不管历史是什么样的，个人认为现代中国人确实需要好好反思一下自己的行为：为了一自私利，可以不择手段，根本不知道自己吃的是什么、做的是什么、到底想要什么？跟日本人没有什么关系。

注意文章背后的东西，不是说文章不好，是促人反思的好东西，但不能被它带着走。中庸没有错，错的是统治者用于统治的僵化的礼教，也就是鲁迅说的吃人的礼教。
补一句老子的话，失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。