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本帖最后由 阿香婆 于 17-12-4 08:25 编辑
人类的起源与发展无疑是一个宏大的命题，这一命题被人们反复地考证并加以解读。其中，适者生存、物竞天择的观点占据了主导地位：在大多数观点看来，人类的历史就是一部你死我活的厮杀史、一部弱肉强食的吞噬史。但是，作者却一反这种“人类中心主义”的叙述视角，对人类自以为是的优越感不停地予以抨击和否定。
——· 关于作者 ·——
以色列新锐历史学家——尤瓦尔·赫拉利毕业于牛津大学，现任耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，擅长世界史和军事史研究，在学术领域和大众出版领域都很引人注目。《人类简史》是赫拉利出版的第一本国际畅销书，已经被译成近30种文字，也正是因为这本书，他成功地颠覆了人们对于历史学家的固有印象，并一跃成为当今世界瞩目的青年怪才。
——· 本书金句 ·——
1. 通过文字创造出想象的现实，就能让大批互不相识的人有效合作，而且效果还不只如此。正由于大规模的人类合作是以虚构的故事作为基础，只要改变所讲的故事，就能改变人类合作的方式。只要在对的情境之下，这些故事就能迅速改变。
2. 这正是农业革命真正的本质：让更多的人却以更糟的状况活下去。 但是，身为个人，为什么要管这种演化问题？如果有人说，为了“增加智人基因组在世界上的拷贝数”，希望你降低自己的生活水平，你会同意吗？没有人会同意这笔交易。简单说来，农业革命就是一个陷阱。
3. 文字本来应该是人类意识的仆人，但现在正在反仆为主。计算机并无法理解智人如何说话、感觉和编织梦想，所以我们现在反而是用一种计算机能够理解的数字语言来教智人如何说话、感觉和编织梦想。
4. 宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是别人相信。
——· 核心内容 ·——
1.人类通过想象编造出故事，而这些虚构的故事支撑起了整个人类社会。
虚构赐予了人类团结的力量。无论是现代国家、中世纪教堂、古老城市或者部落，任何人类大规模合作的根基，都在于只存在于集体想象中的虚构故事。国家立足于契约精神，教堂的根基在于宗教神话，部落因图腾结为同盟。因为“虚构的故事”，人类开始习惯于族群生活，对内形成社会，对外积极扩张；也因为“虚构的故事”，人类开始有了规则意识，懂得去恪守道德与法律，规避禁忌和非常规。
2.我们引以为傲的农业革命，其实是史上最大的骗局。
农业革命是史上最大的骗局：它使得智人由无拘无束的猎行者，变成了被紧紧束缚在一亩三分田上的耕作奴。智人以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类。
但是，如果将同一标准放在神经细胞较发达，感受力较强的动物身上，就未必这么乐观了。虽然它们与人类达成协作，获得了种群繁衍量的极大增长，可是对于每一个动物个体来说，却是巨大灾难：即使是野外濒临灭绝的野生犀牛，其单个个体的生活幸福程度，也远远超出被关在牢笼里被饲养等待被宰杀的肉用家畜。这些被驯化的动物失去了自然本应赋予的自由和发展的权力，从出生到死亡，它们都受制于人类为其设定好的非自然流程。
3.金钱、帝国和宗教是改变人类社会结构，推动社会发展的的三大重要因素。
第一种秩序是经济上的金钱秩序。金钱是关于人类社会物质增长方面一个非常重要的虚拟概念，它是有史以来最普遍也最有效的互信系统，能够跨越几乎所有文化鸿沟。
第二种秩序是政治上的帝国秩序。帝国是关于人类组织架构和管理上的虚拟概念。建立帝国的初衷是为人类的福祉而努力，但事物在运作过程中并不会朝向最初的目标笔直前行，结局总是复杂并意外丛生。但统一的确减少了很多无谓的损耗，减少了管理、贸易和沟通的成本。人们在帝国这一共同体中朝向一致的目标奋进，从而促成了社会的繁荣发展。
第三种秩序是文化上的宗教秩序。宗教是关于人类精神和信仰上的虚拟概念。它的重要性，在于让脆弱的架构有了超人类的合法性。有了宗教之后，规则制定者就能说法律并不只是人类自己的设计和想象，而是来自一种绝对神圣的最高权柄。这样一来，至少某些基本的法则便不容动摇，从而确保了社会稳定。
4.人类对于知识的需求使得科学革命应运而生。
科学革命并不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于最重要的问题其实毫无所知”。随着对于自身无知的确认，人类迸发出了活力和弹性，不断提升了理解自然、创新技术、改造世界的能力，在此过程中，数字取代了故事，自然法则取代了神话传说，探索和进取取代了守旧。
撰稿人：雷蕾
讲述：杨枪枪
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