荀子的养生之道

荀子，名况，字卿，战国时期赵国著名思想家和教育家。荀子继承和发展儒家思想的同时，又进一步兼收并蓄，博采众家之长，成就一家之言。他提出了“人定胜天”之论，反对宿命论，指出万物都遵循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点，对后世产生了广泛而深远的影响。甚至连韩非、李斯等法家代表人物也无一不是师出其门的学生。论及养生之道，不管理论思想、还是实践经验，荀子都不乏独到深刻、卓然不凡的主张和经验，值得大家认真学习、细心领悟。

珍爱生命 重己役物

在养生方面，荀子首先非常看重自我，提出“重己役物”之说，大意为：在心情愉悦的状态下，一切事物都会显得极不寻常，可以用色彩养目、声音养耳、食羹养口、衣履养体、衣物养形。就算在简朴淡泊之中，也能达到养乐、养名之目的。又从珍爱生命的立场出发，认为人生在世，一定要懂得珍惜，善待自己。同时，也要尽可能地让一切外物都能为我所用，从而实现其“贵身”“养身”“全生”“尽年”等。但另一方面，也要注意不能反其道而行，防止被身外之物所累。体现在现实当中就是，我们要正确对待物质和欲望的关系。如荀子所说：“其求物也，养生也？粥寿也？”之所以要借助于物质，目的在于养生健体，而并不是出卖生命。

尽己之能 制天而用

荀子并没有被当时极度盛行的“顺天知命”的思想而束缚和迷惑。他认为世界上既没有什么既定的天命，也没有一种超然物外的力量和神秘意志可以支配一切。在现实中，我们要“明于天人之分”，把命运之神，牢牢掌握在自己手中。在大自然面前，要充分发挥人类自身的主观能动性，积极面对。尤其是在养生方面，更不能消极懈怠，坐以待毙。应从饮食、起居、锻炼等诸多方面入手，养成良好的生活习惯，力争“度百岁乃去”。在当时时代背景下，荀子能有如此认知，实属不易。

积极应对 养备动时

与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的天道观相对应，荀子又提出了如下正确处理人与自然关系的原则：“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病。”以此奉劝人们，无论在治国还是在养生方面，都要积极应对、主动作为。所谓养备，就是将给养准备充足，具体来说以下方面：“刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越席床第几筵，所以养体也。”而博大精深的大自然，也无时无刻，为人类提供了上述众多赖以生存的物质储备。大自然尚且如此，作为人类，又有什么理由不去利用这些便利的因素呢。同时，荀子也强调要做到“动时”，即适时、适度的运动锻炼。反之，如果忽略了这两个养生的基本方面，就会适得其反，导致“养略而动罕，则天不能使之全”的不良后果。而从现代养生学的角度来看，饮食得当，动静结合，也确实是人们的方法。